《西出玉門(mén)》：中式奇幻新風(fēng)格瑕不掩瑜

　　播出過(guò)半的《西出玉門(mén)》總算漸入佳境，當(dāng)故事進(jìn)入到了奇幻探險(xiǎn)的正題，這部劇的中式奇幻風(fēng)格才算真的得以成立。

　　此前，該劇劇情在進(jìn)入玉門(mén)關(guān)前稍顯拖沓，完全還原原著的敘事節(jié)奏略顯緩慢，故事進(jìn)入第六集后開(kāi)始漸入佳境。原著小說(shuō)中提及的奇觀開(kāi)始一一還原，皮影人、皮影棺、紅花樹(shù)旅館以及充滿(mǎn)奇思妙想的異獸先后出現(xiàn)，不亞于電影特效水平的制作讓這部劇有了不錯(cuò)的觀感體驗(yàn)。該劇故事的本體借用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞中對(duì)玉門(mén)關(guān)的描述，借用了漢武帝時(shí)借用方士招魂寄托哀思的傳說(shuō)，打造了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行的“鈺門(mén)關(guān)”世界。“訣妖詭于玉門(mén)”的設(shè)定讓鈺門(mén)關(guān)的世界可以完全不同于現(xiàn)世，既有博古妖架上的珍奇異獸，又有一個(gè)由四大家族掌控下的全新世界觀，這種敘事空間足以給觀眾展示一個(gè)神奇的世界，將原著中的想象力發(fā)揮到極致。

　　《西出玉門(mén)》改編自網(wǎng)絡(luò)作者尾魚(yú)的同名小說(shuō)，和其他奇幻探險(xiǎn)類(lèi)作品大多傾向于“男頻”不同，尾魚(yú)故事中的主角往往由女性承擔(dān)，此前被改編成功的《司藤》就是其中代表。《西出玉門(mén)》塑造的是一位絕對(duì)的大女主，由倪妮飾演的葉流西是故事中千年一遇的流西骨，是玉門(mén)關(guān)內(nèi)可以自由進(jìn)出的唯一一人，她的選擇決定了故事的整體走向。劇中，葉流西既有天定的特殊命格，又兼具大女主的睿智、勇敢與智慧，面對(duì)既定的命運(yùn)走向她選擇了反叛，也將給出解決“西出玉門(mén)”的最終答案。

　　故事中的葉流西被人設(shè)計(jì)命喪關(guān)外，失去記憶后又重回玉門(mén)關(guān)，與其同行的關(guān)外向?qū)Р龞|能夠復(fù)活，是因?yàn)樗拇蠹易鍨榱私璧稓⑷硕O(shè)計(jì)。男女主人公的情感線(xiàn)并非一帆風(fēng)順的從相遇相知到相愛(ài)，當(dāng)昌東發(fā)現(xiàn)葉流西竟是導(dǎo)致黑色山茶事件的元兇，二人應(yīng)當(dāng)何去何從就成為了全劇最大的懸念。該劇沒(méi)有停留在單純的探險(xiǎn)、尋寶與解密的傳統(tǒng)敘事套路中，而是將懸疑融入探險(xiǎn)，將復(fù)雜的世界觀融入感情選擇中，讓故事承擔(dān)起一定的價(jià)值思考，從而擺脫了國(guó)產(chǎn)探險(xiǎn)劇的膚淺設(shè)定。

　　這種借助古代傳說(shuō)元素打底、以合理想象發(fā)揮想象力重建世界觀的構(gòu)建方式，也打破了傳統(tǒng)探險(xiǎn)題材的類(lèi)型局限。國(guó)產(chǎn)探險(xiǎn)劇不是除了盜墓就是怪力亂神，而是可以依托神話(huà)傳說(shuō)去延續(xù)志異傳統(tǒng)，拓展類(lèi)型的表達(dá)邊界。據(jù)了解，《西出玉門(mén)》后，尾魚(yú)小說(shuō)還將被依次改編，中式奇幻劇或許就能建立起“尾魚(yú)宇宙”，對(duì)國(guó)產(chǎn)劇觀眾來(lái)說(shuō)，“苦奇幻劇久矣”的問(wèn)題總算有了新答案。