兒童需要聽(tīng)什么樣的音樂(lè)

　　貴州省正安縣第二完全小學(xué)的學(xué)生在學(xué)樂(lè)器。新華社發(fā)

　　青海省湟源縣幼兒園的小朋友在上音樂(lè)課。新華社發(fā)

　　第五屆海南島國(guó)際電影節(jié)開(kāi)幕式上的童聲合唱。新華社發(fā)

　　本文作者在給小朋友上音樂(lè)課。作者供圖

　　本文作者在給小朋友上音樂(lè)課。作者供圖

　　 “孩子該聽(tīng)什么音樂(lè)好？”這是很多家長(zhǎng)常問(wèn)的問(wèn)題。顯然，問(wèn)這樣問(wèn)題的家長(zhǎng)都有一個(gè)意識(shí)：兒童階段是人的成長(zhǎng)關(guān)鍵期。成長(zhǎng)關(guān)鍵期的孩子接受了什么樣的教育，具有了什么樣的心理結(jié)構(gòu)，對(duì)成人階段的影響至關(guān)重要。音樂(lè)審美教育亦然。人的審美偏好、審美習(xí)慣，甚至審美標(biāo)準(zhǔn)形成的關(guān)鍵期都在童年。是否能形成開(kāi)放包容的文化胸懷，也取決于成長(zhǎng)關(guān)鍵期的孩子接受的是什么樣的教育。關(guān)于孩子要聽(tīng)什么樣的音樂(lè)，我的建議是：經(jīng)典的、多樣的、積極的、適宜的、提升的。

　　1.經(jīng)典音樂(lè)代表著音樂(lè)藝術(shù)的高峰

　　 每個(gè)時(shí)代都隨時(shí)涌現(xiàn)出很多新作品，這些作品有些好，有些不好。所謂好的音樂(lè)，就是能引起人們情感共鳴，能夠給人帶來(lái)更高的美感與享受、更強(qiáng)烈的震撼與快感，更多的創(chuàng)造性啟迪，以感性智慧讓人折服與贊嘆的音樂(lè)。

　　 歷史的判斷是公正而準(zhǔn)確的，當(dāng)除去各種干擾性因素的遮蔽后，具備這些審美屬性的音樂(lè)作品就會(huì)在歷史的篩淘中留下來(lái)，被一代代人欣賞、學(xué)習(xí)與模仿。它們因?qū)徝罎M(mǎn)足的強(qiáng)烈性與結(jié)構(gòu)形態(tài)的典范性而被一代代人珍視與傳承。無(wú)論是作者不詳?shù)膫鹘y(tǒng)民族民間音樂(lè)，還是有明確作者的創(chuàng)作作品，都有經(jīng)典之作，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮、受眾的選擇留傳至今。反之，有些作品即便在當(dāng)時(shí)因各種因素紅極一時(shí)、備受推崇，也難以經(jīng)受跨時(shí)代的篩淘。

　　 曾有人問(wèn)我，你聽(tīng)的巴赫、貝多芬都是二三百年前的作品，那些傳統(tǒng)民間音樂(lè)也都是老掉渣的作品，你也太“out”了。我則反問(wèn)，蘇東坡的作品是近一千年前創(chuàng)作的，屈原的作品是兩千多年前創(chuàng)作的，我們?yōu)槭裁床挥X(jué)得欣賞這樣的作品是out呢？每一代有每一代的流行藝術(shù)，只喜歡流行藝術(shù)，就會(huì)不斷被out；而熱愛(ài)經(jīng)典，則永遠(yuǎn)不會(huì)out！因?yàn)榻?jīng)典代表著音樂(lè)藝術(shù)的高峰。我們?yōu)槭裁匆蕾p、學(xué)習(xí)、推崇經(jīng)典音樂(lè)？因?yàn)椋瑢W(xué)習(xí)經(jīng)典、熱愛(ài)經(jīng)典，給孩子聽(tīng)各個(gè)民族、各個(gè)時(shí)代傳承下來(lái)的經(jīng)典音樂(lè)，能夠培養(yǎng)孩子高品位的審美追求、持續(xù)終身的審美享受，以及明辨審美價(jià)值的判斷力。

　　 特別是兒童階段的孩子，家長(zhǎng)不用刻意安排他們聽(tīng)流行音樂(lè)（當(dāng)然也不用刻意排斥），這里面有兩個(gè)原因：一個(gè)是，這些作品還沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷史的篩淘，有些好，有些不好，不要在寶貴而有限的童年時(shí)期，讓不好的音樂(lè)作品占據(jù)孩子寶貴的聽(tīng)賞時(shí)間；第二個(gè)是，現(xiàn)在讓他聽(tīng)的流行音樂(lè)，等他們到喜歡流行音樂(lè)的年齡時(shí)，可能已經(jīng)不流行了。

　　2.人需要“口味豐富”的音樂(lè)生活

　　 追求感性體驗(yàn)的“多樣性”是人類(lèi)感性需要的自然傾向；“豐富多彩”本身就是人生幸福的標(biāo)志。與味覺(jué)要求同理，人需要“口味豐富”的音樂(lè)生活。風(fēng)格、類(lèi)型多樣的音樂(lè)，不僅可以滿(mǎn)足孩子的感性需要，而且能夠防止單調(diào)導(dǎo)致的“審美饜足”（審美疲勞）。

　　 不僅如此，一個(gè)民族的創(chuàng)造力，由每個(gè)人的創(chuàng)造力匯聚而成。創(chuàng)造力表現(xiàn)為想象力，而想象力的前提之一則是感性經(jīng)驗(yàn)的多樣性。孩子在成長(zhǎng)關(guān)鍵期，要強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)積累的“總量”，更要重視感性樣式“類(lèi)型”的多樣性。

　　 從創(chuàng)造力培養(yǎng)的角度出發(fā)，我們說(shuō)“一樣過(guò)百不如十樣各一”。我們假定有兩個(gè)孩子，一個(gè)孩子成天只聽(tīng)一種類(lèi)型的時(shí)尚流行歌曲；另一個(gè)孩子則既聽(tīng)當(dāng)下的時(shí)尚流行歌曲，也聽(tīng)西方音樂(lè)，還聽(tīng)中國(guó)各地、各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)，還涉覽風(fēng)格各異的世界各地各民族的音樂(lè)……一個(gè)孩子只聽(tīng)自己所學(xué)鋼琴的鋼琴作品，另一個(gè)孩子則既聽(tīng)鋼琴作品，又廣泛涉獵各種樂(lè)器的音樂(lè)文獻(xiàn)……請(qǐng)想象一下，哪個(gè)孩子將來(lái)更有創(chuàng)造力呢？

　　 感性樣式的多樣性還直接關(guān)乎一個(gè)人的審美包容力、文化心胸的廣闊性。“少見(jiàn)多怪”不僅僅是日常經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在審美上更是如此。很多時(shí)候人們對(duì)其他民族、其他地域藝術(shù)樣式的拒斥，往往是出于“聽(tīng)不慣”“不適應(yīng)”。當(dāng)今社會(huì)，文化交流的重要性不言而喻，如果把“文化”具體落實(shí)到“藝術(shù)”上，真正意義上的“文化交流”，應(yīng)該是“藝術(shù)審美感受的接納”與“藝術(shù)審美價(jià)值的認(rèn)同”。

　　 人的審美口味（風(fēng)格偏好）因經(jīng)驗(yàn)的積累而被塑造，也會(huì)因經(jīng)驗(yàn)的積累而趨于固化、僵化。成長(zhǎng)關(guān)鍵期的孩子，審美偏好還沒(méi)有固化，審美價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)還處于開(kāi)放期。這個(gè)時(shí)候，要大量地給孩子欣賞不同風(fēng)格的音樂(lè)作品。在信息傳播不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人類(lèi)在各自文化圈中，創(chuàng)造了風(fēng)格迥異的藝術(shù)樣式，而隨著信息傳播越來(lái)越發(fā)達(dá)，文化交融越來(lái)越多，藝術(shù)樣式也難免會(huì)越來(lái)越趨同，這就是在當(dāng)今時(shí)代，要特別強(qiáng)調(diào)讓孩子多聽(tīng)各民族、各地區(qū)原生態(tài)民族民間音樂(lè)的原因。

　　3.童年時(shí)期要讓陽(yáng)光與美好成為主旋律

　　 童年是孩子世界觀形成的關(guān)鍵期。一個(gè)童年生活在美好、陽(yáng)光世界中的孩子，會(huì)把美好、陽(yáng)光作為世界的常態(tài)，將來(lái)遇到丑惡、黑暗時(shí)，他會(huì)認(rèn)為，那是需要戰(zhàn)勝與消除的；而一個(gè)童年生活在丑惡、黑暗中的孩子，他會(huì)把丑惡、黑暗作為世界的常態(tài)，會(huì)懷疑甚至不相信美好與光明，會(huì)接納甚至參與丑惡與黑暗。

　　 藝術(shù)把多樣的世界推到孩子面前，大大擴(kuò)展了他僅僅來(lái)自自身生活環(huán)境的信息。我們常常在藝術(shù)作品中認(rèn)知世界、社會(huì)與人性。童年是陽(yáng)光心態(tài)形成的關(guān)鍵期，少年是認(rèn)知世界復(fù)雜性的關(guān)鍵期，青年才是全面應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界諸多問(wèn)題的階段。有些家長(zhǎng)誤以為，要在童年讓孩子認(rèn)識(shí)到世界的黑暗面，從而防止將來(lái)面對(duì)“骨感”的現(xiàn)實(shí)時(shí)難以接受。我不認(rèn)可這種教育理念，因?yàn)槿说摹笆澜鐖D式”是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)概率建立的。而童年經(jīng)驗(yàn)中，是光明的概率高，還是黑暗的概率高，才是“陽(yáng)光心態(tài)”“心理陰暗”形成的關(guān)鍵。以“黑暗童話(huà)”為代表的“黑暗教育”，會(huì)產(chǎn)生讓孩子懷疑美好、不相信光明的惡果。藝術(shù)可以暴露世界中黑暗與丑惡的一面，但是絕不許以欣賞、贊美、快感的姿態(tài)出現(xiàn)。可以看到，在那些包含著丑惡與黑暗內(nèi)容的偉大藝術(shù)作品中，丑惡與黑暗從來(lái)都是以?huà)暝⑼纯唷⑿枰獞?zhàn)勝與克服的面貌出現(xiàn)的。正因?yàn)槿绱耍覀円宰罡叩木X(jué)，最堅(jiān)決的態(tài)度反對(duì)與抵制音樂(lè)藝術(shù)中接納、宣揚(yáng)低俗、丑惡、黑暗的內(nèi)容。特別是童年時(shí)期，要讓陽(yáng)光與美好成為主旋律，在少年時(shí)期要指出與揭露不良價(jià)值傾向的作品的危害性。藝術(shù)教育要從社會(huì)到家庭都有正向的價(jià)值觀引領(lǐng)。這不僅僅關(guān)乎孩子的審美態(tài)度，更關(guān)乎孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，也是創(chuàng)造和諧、美好社會(huì)的重要教育要求。

　　4.要選擇孩子適宜的音樂(lè)作品

　　 這個(gè)“適宜”是從純感性可接受角度而言的。人的思維能力不僅體現(xiàn)在理性思維上，也體現(xiàn)在感性思維上。理性思維能力表現(xiàn)在處理復(fù)雜邏輯的過(guò)程中；感性思維能力的體現(xiàn)則更為復(fù)雜，主要包含以下方面：感覺(jué)的敏感性與耐受力、注意力的保持與分配能力、知覺(jué)的識(shí)別與組織能力。所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)都存在著這三大“難度”因素。以音樂(lè)為例，孩子難以感受過(guò)高、過(guò)低音區(qū)，過(guò)強(qiáng)、過(guò)弱力度，過(guò)快、過(guò)慢速度，以及織體過(guò)于復(fù)雜的音響形態(tài)的音樂(lè)。孩子喜歡中音偏高一點(diǎn)音區(qū)，中等力度、中等偏快速度、音響復(fù)雜度適中的音樂(lè)。大家熟悉的輕音樂(lè)、古典音樂(lè)中的通俗作品、雅俗共賞的音樂(lè)就具有這樣的特征。人們比較常見(jiàn)的所謂“兒童音樂(lè)”，就是偏向中間的音樂(lè)形態(tài)；而人們所說(shuō)的“嚴(yán)肅音樂(lè)”則是偏向兩端的音樂(lè)形態(tài)。

　　 導(dǎo)致問(wèn)題復(fù)雜性的因素有兩個(gè)方面：一方面是，音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)不限于優(yōu)美、悅耳，有什么樣的內(nèi)心感受，就有什么樣的音樂(lè)表現(xiàn)，就有相應(yīng)的音樂(lè)形態(tài)，因此，那些表現(xiàn)昏暗、陰郁、焦慮、掙扎、恐怖感的音樂(lè)作品必然使用不那么好聽(tīng)（不優(yōu)美、悅耳）的音響。另一方面是，藝術(shù)形態(tài)的復(fù)雜性，既有感性體驗(yàn)?zāi)途眯缘男枰ê?jiǎn)單的東西容易膩，審美耐久性與感性體驗(yàn)的復(fù)雜性直接相關(guān)），也有創(chuàng)作者希望挑戰(zhàn)感性智慧的驅(qū)力（偉大的作品從來(lái)都不是簡(jiǎn)單的，優(yōu)美、悅耳從來(lái)都不是偉大作品的必要條件）。

　　 人接受復(fù)雜性作品是以感性能力的提升為前提的，而感性能力的提升是有發(fā)展過(guò)程的。處于感性能力不夠發(fā)達(dá)階段的受眾難以接受刺激過(guò)強(qiáng)、復(fù)雜度過(guò)高的作品。兒童與感性經(jīng)驗(yàn)不足的成人，難以接受、欣賞嚴(yán)肅音樂(lè)就是這個(gè)原因。有些家長(zhǎng)不了解這個(gè)道理，以為孩子應(yīng)該從小接觸經(jīng)典音樂(lè)的熏陶，就帶孩子去聽(tīng)對(duì)孩子而言音響過(guò)于強(qiáng)烈、過(guò)于復(fù)雜的經(jīng)典作品音樂(lè)會(huì)。結(jié)果，讓孩子產(chǎn)生不適、抗拒、逃避感，而家長(zhǎng)為了防止孩子在音樂(lè)廳中哭鬧，要么批評(píng)、指責(zé)孩子，要求孩子噤聲，要么只能將孩子帶離演出場(chǎng)所。這樣的教育，會(huì)讓孩子抗拒音樂(lè)聽(tīng)賞活動(dòng)，厭惡音樂(lè)會(huì)表演場(chǎng)合，教育的結(jié)果適得其反——反而讓孩子抗拒音樂(lè)了。所以一定要選擇孩子適宜的音樂(lè)作品，帶孩子聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的時(shí)候，也要注意考察音樂(lè)會(huì)的曲目。當(dāng)然我也在這里呼吁打造更多專(zhuān)為孩子們?cè)O(shè)計(jì)的經(jīng)典音樂(lè)作品音樂(lè)會(huì)。

　　5.給孩子聽(tīng)的音樂(lè)作品，應(yīng)該有一定的難度

　　 人的所有心智能力都需要通過(guò)教育來(lái)提升。理性思維能力如此，感性思維能力亦然。“教育要落實(shí)到最近發(fā)展區(qū)”，也就是要給孩子需要踮踮腳才夠得著的教學(xué)任務(wù)。特別要指出的是，不要低估孩子音樂(lè)接受的可能性。給孩子聽(tīng)的音樂(lè)作品，應(yīng)該有一定的難度。在總體上“適宜”的基本原則下，應(yīng)該逐漸擴(kuò)展音域范圍——向高、低兩極擴(kuò)展；逐漸加大力度范圍——向強(qiáng)、弱兩極擴(kuò)展；逐漸擴(kuò)大速度范圍——向快、慢兩極擴(kuò)展，在具有清晰旋律、鮮明節(jié)奏的前提下，可以盡量選擇織體復(fù)雜（聲部線條多，發(fā)展過(guò)程稍長(zhǎng)一點(diǎn)）的作品。要記住：低于孩子已有感性能力的作品，僅能增加感性經(jīng)驗(yàn)（如果包含新音響結(jié)構(gòu)類(lèi)型的話(huà)），不能提升感性能力。

　　 最后特別從教育過(guò)程角度講一條：在音樂(lè)欣賞過(guò)程中要始終保持快樂(lè)。愛(ài)音樂(lè)是人類(lèi)的本能，家長(zhǎng)不能強(qiáng)求孩子聽(tīng)音樂(lè)，抓住孩子、按住孩子聽(tīng)音樂(lè)，特別不能在孩子聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中指責(zé)、批評(píng)、訓(xùn)斥孩子；要讓音樂(lè)吸引孩子，讓聽(tīng)賞的快樂(lè)強(qiáng)化本能即有的對(duì)音樂(lè)審美的需要。強(qiáng)烈建議家長(zhǎng)抱著孩子、帶著孩子隨音樂(lè)律動(dòng)，讓音樂(lè)審美的快樂(lè)與親情交往的快樂(lè)疊加在一起。從小培養(yǎng)孩子這樣的意識(shí)：聽(tīng)音樂(lè)真快樂(lè)！有音樂(lè)的生活真美好！

　　 （作者：周海宏，系中央音樂(lè)學(xué)院教授、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、全國(guó)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）