當(dāng)“老年”成為一種觀察視角 影視劇創(chuàng)作更加多元

　　作者：周才庶

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，尊老、敬老被視為一種道德標(biāo)準(zhǔn)。近年來，許多影視劇中的老年人形象深入人心，豐富了作品內(nèi)容，令人大開眼界。當(dāng)“老年”成為一種觀察視角，反映出當(dāng)代文化中的代際沖突、價(jià)值差異，可以重建家庭及社會(huì)的情感關(guān)聯(lián)。

　　在許多影視劇中，那些性格不同、格局不同的老年人往往被裝在父親或母親的身份里。或許我們還記得一些被熱議的出圈人物，比如《歡樂頌》（2016年）中樊勝美的母親、《安家》（2020年）中房似錦的母親，《都挺好》（2019年）中蘇明玉的父親蘇大強(qiáng)，《我的前半生》（2017年）中羅子君的媽媽薛甄珠。《歡樂頌》與《安家》中這兩位母親都把女兒看成了一部提款機(jī)，重男輕女、自私偏狹，她們蠻橫無賴的樣子讓人無奈。

　　《都挺好》中蘇大強(qiáng)是近年影視劇中難得一見、可恨又可愛的父親，老年的任性被演繹得淋漓盡致，“不是我的錯(cuò)”“我想喝手磨咖啡”“我不吃面”“我活著還有什么臉面哪！”等等經(jīng)典臺(tái)詞廣為傳播，蘇大強(qiáng)撒潑打滾、絕食抗議、暗中窺探等各種表情包也是流行一時(shí)。電視劇中作為負(fù)面形象呈現(xiàn)的父親，在互聯(lián)網(wǎng)中成為了適于調(diào)侃的對(duì)象與制造歡樂的符號(hào)。

　　《我的前半生》薛甄珠一出場(chǎng)就充滿趣味，她帶著小女兒到大女兒羅子君家借錢。保姆給她端上銀耳紅棗湯，她用上海腔咕噥著：“我吃不下的呀！”一吃到美味紅棗，就豪放地連吃幾碗。看到女兒用的昂貴絲巾、LV挎包，順手拿走，對(duì)女兒說：“我全都帶走啊，如果說，你要想要的時(shí)候，就給我打電話啊，我給你送過來。”隨后，她披上白色絲巾，背上小皮包，滿心歡喜地走了。當(dāng)她滿身穿戴奢侈品，穿梭于上海弄堂，那種招搖絕不亞于年輕女子，那種歡快的情緒仿佛可以溢出屏幕。她堅(jiān)信，女人得依靠婚姻，在女兒羅子君嫁給有錢人后由衷地為她驕傲；女兒離婚后與閨蜜男友戀愛，又為女兒辯護(hù)。這位母親的婚姻價(jià)值觀還停留在前現(xiàn)代，而她的行為方式又充滿現(xiàn)代感。

　　這些一度被熱議的父親母親是電視劇中的配角，這些老年人為作品增加了話題度和豐富性。近年不少電視劇也把老年人的經(jīng)歷作為主線，比如《外婆的新世界》（2023年）。溫和、順從、隱忍的外婆大半輩子為女兒操勞，無聲地接受女兒的指責(zé)與發(fā)難。她在心梗病發(fā)后奇跡般地活過來了，在醫(yī)院康復(fù)后回家，女兒首先對(duì)她說：“媽，經(jīng)過這場(chǎng)危險(xiǎn)，要不你還是立個(gè)遺囑吧……你上次要有個(gè)三長(zhǎng)兩短，好多問題都是個(gè)麻煩……銀行卡、密碼都找個(gè)本子寫一下。”外婆安靜地應(yīng)允了，有點(diǎn)黯然神傷，提出不再去女兒店里工作了，想好好養(yǎng)老，從此她玩起失蹤，開始了一個(gè)老年人的公路旅行。在這部劇里，我們看到以老年人為中心的劇情進(jìn)展，也看到中老年女性擺脫家庭的繁重勞動(dòng)后開啟的新生活。

　　此外，從一些年代劇中我們也可以看到多維的人生經(jīng)歷與老年生活，比如《人世間》（2022年）、《父母愛情》（2014年）。《父母愛情》回眸20世紀(jì)四五十年代，講述父母從相識(shí)、相愛到相守的過程。愛喝咖啡、愛讀小說的資產(chǎn)階級(jí)小姐遇見目不識(shí)丁、粗獷剛強(qiáng)的軍官，兩人出身背景、文化程度、審美品位有極大差異，在去差異化的過程中制造了許多笑料。該片真正打動(dòng)人的不是父母在青年時(shí)代的愛情，而是在社會(huì)動(dòng)蕩與人生起伏中歷久彌堅(jiān)的感情。這份感情，直到老年時(shí)期才醞釀出一種醇厚與芬芳，才透露出一份從容與恬淡。

　　總體上看，近年中國(guó)影視劇中引起廣泛共鳴的老年人形象的首要身份是父親或母親，他們處在“家”的背景下被審視與解讀，中國(guó)文化傳統(tǒng)中關(guān)于“家”的哲學(xué)在影視劇中有了明顯體現(xiàn)。現(xiàn)代思想強(qiáng)調(diào)個(gè)體，崛起的個(gè)體意志使得“家”的位置一度被擠壓或遺忘。20世紀(jì)初中國(guó)新文學(xué)作品就強(qiáng)調(diào)逃離“家”的桎梏，比如巴金《家》、曹禺《雷雨》，尊重個(gè)體與順從家庭形成了一種矛盾。個(gè)體戰(zhàn)勝了家庭，從此，大量文藝作品書寫了追尋自我的道路。有意思的是，當(dāng)下影視劇中，個(gè)體意識(shí)通過青年一代來表現(xiàn)，家庭觀念通過老年一代來維系，兩者之間終能化解的代際沖突、其樂融融的家庭景觀，消解了中國(guó)20世紀(jì)現(xiàn)代性進(jìn)程中自由個(gè)人與封建家庭的歷史性矛盾。

　　老年角色被寄托了許多傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，接受觀眾的道德審判。當(dāng)他們不符合傳統(tǒng)觀念時(shí)，比如蘇大強(qiáng)為老不尊；或者過強(qiáng)地執(zhí)行了這些觀念，比如樊母重男輕女，都可能激發(fā)觀眾不滿，招致批判之聲。不管如何，最終還是劇中的老年人背負(fù)起傳統(tǒng)價(jià)值的重?fù)?dān)，他們是古典精神的家園與歸宿。

　　老年人更多地被看見，以老年人為主角的作品更多地出現(xiàn)，可見影視劇創(chuàng)作與接受更加多元。同時(shí)，我們也期待影視劇中老年人形象能夠突破作為父親或母親的身份限制，能夠全方面地展現(xiàn)老者的智慧與經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而演繹更廣泛的可能性。

　　（作者系南開大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授）